قبيلة ترجيست بني عبد الرحمان

                                 قبيلة ترجيست بني عبد الرحمان

تقع قبيلة ترجيست ضمن المجال الجغرافي لكونفدرالية قبائل صنهاجة السراير بمنطقة الريف الأوسط ولكن كثير من المؤرخين المغاربة والاسبان والفرنسيين لم يكونوا يعدونها ضمن قبائل صنهاجة السراير كما تبين عدة مصادر تاريخية وخرائط إثنية. 

يقول مؤرخ المملكة عبد الوهاب منصور في مؤلفه قبائل المغرب : 

صنهاجة السراير تتكون من سبعة قبائل (بني أحمد - بني بشير - بني بوشيبت - تغزوت - بني خنوس - بني زرقت - بني سدات - كتامة)

ولم يذكر من بينها قبيلة ترجيست ولا قبيلة بني مزدوي

وقبيلة ترجيست تاريخيا كانت تعرف باسم قبيلة بني عبد الرحمن انطلاقا من الإشارات الواردة في بعض المصادر المدونة ، ولم يظهر اسم ترجيست الا بعد القرن 18 عندما انتظمت جل القبيلة داخل المجالي الجغرافي الذي تحتله الان.

والدليل على ذلك المعلومات المتواجدة في الوثائق المحلية التي تؤكد أن القبيلة كانت تسمى ببني عبد الرحمن حيث جاء في احدى الوثائق ما يلي :

 الحمد لله أشهد الفقيه الاجل القاضي الاعدل النائب في الاحكام الشرعيه بقبيله بني عبد الرحمن وبني بونصر وبني مزدوي عند قاضي الجماعة بثبوت الرسمي اعلاه)

[وثيقة خاصة بتاريخ 18 دي القعدة 1119 هجرية 1707 ميلادي] 

كما اكدت وثقه اخرى تعود إلى سنة 1123 هجرية 1711 ميلادي نفس الإسم. 

وانطلاق من هذه الوثائقي تبين لنا ان أسرة بني عبد الرحمن المنحدره من الولي الصالحي ابي تميم بعدما استقرارها بالقبيلة لقيت ترحابا من العناصر البربرية الاصلية وأصبحت تشكل النواة الأولى للقبيله وبذلك سميت بقبيلة بني عبد الرحمن. 

واذا كانت المصادر قد حجبت عنا مثل هذه الأخبار فاننا نجهل متى ظهر الاسم الجديد ترجيست ربما يعود الى توافد جماعات جديدة استطاعت فرضا الإسم الجديد عوض إسم بني عبد الرحمن كما يجهل ايضا بداية هذا الاسم في الوثائق المخزنية والمحلية ويظهر من خلال بعض الوثائق ان تداول اسمي قبيلتي ترجيست يعود إلى بدايه القرن 13 هجري 19 ميلادي حسب ما يستخلص من الوثيقة التالية : 

[اشترى الحاج محمد بن الفقيه من البائع له العربي بن سيدي عبد الجليل نائبا عن نفسه وعن اخته واخوانه كما هو في رسم الوكاله جميع ما جر لهم إرثا في جدتهم عيشة بنت محمد الشيخ الترجيستي في قبيلة بني عبد الرحمن الملقبة بترجيست] 

(وثيقة خاصة بتاريخ أواخر ربيع الثاني عام 1247 هجري غشت1831 ميلادي) 

ومن الربع الأول من القرن 13هجري و 19 ميلادي بدأت تختفي قبيلة بني عبد الرحمن سواء في الوثائق الخاصة أو في الوثائق المخزنية وحتى في المصادر الاجنبية حيث بدأ تداول إسم قبيله تاركيست. 

المصدر الكاتب عبد الرحمن الطيبي في كتابه (الريف قبل الحمايه قبائل ساحل الريف الاوسط 1912/1860) (ص-118) 

وفي مشاركة لنفس الكاتب في (موسوعة معلمة المغرب) (ص-2018)

سبب تسمية القبيلة ببني عبد الرحمان 

هي نسبة إلى الشريف أبو زيد عبد الرحمن الودغيري بن علي بن اسحاق بن أحمد بن إدريس الأول بن إدريس الثاني بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. 

عاش ما بين سنة 280 و350 هجرية وله سبعة أبناء هم عيسى وأحمد ومحمد وعبد رحيم وكثير وعبد الله ومنصور ومن هؤلاء الأبناء تفرعت الشجرة الودغيرية في فجيج وفي مختلف مناطق المملكة.

والولي الصالح أبو تميم ينتسب لهذا النسب الودغيري هذا ما يؤكده الباحث إدريس سولي اعتمادا على الوثائق الذي  التي يمتلكها وقد وجدت له سلسلة نسب تصله بهذا النسب الوداغيري العبدرحماني مدونة في احدى الوثائق المحلية تخص والد السيد اسماعيل أغمير نشرها على صفحته في الفيسبوك وهي كالتالي 

هو سيدي ابو تميم بن يوسف ابن عبد الرحمن بن علي بن عبد العلا اسحاق بن احمد بن (سعيد بن عمر بن سليمان) بن محمد بن ادريس الاصغر ابن ادريس الاكبر  

وبحسب الرواية الشفهيه التي ذكرها السيد إدريس التسولي فإن أبو تميم ليس إسمه ولكنه لقب له 

واصله هو ابو ثمن أي (صاحب الثمن) المعروف في التقسيم المصحفي للقران الكريم وبحسب هذه الرواية فانه سمي ببوثمن لانه حفظ ثمنا واحدا من القران والباقي أوتي به أو ألهم حفظه من عند الله وبدون عناء 

 وهذا اللقب هو الذي ذكره august molieras في كتابه المغرب المجهول الذي ألفه ما بين سنة 1870 إلى سنة 1900 باسم سيدي بوثمين  وليس بوتميم كما هو متداول اليوم.

نستنتج مما سبق ان هذه القبيلة سميت بقبيلة بني عبد الرحمن نسبة إلى أسرة ودغيرية جاءت من جهة فجيج تافيلالت واستوطنت هذه الرقعة الجغرافية ولقبت القبيلة باسم الجد عبد الرحمن الودغيري وان سيدي بوتميم جزء من هذه الأسره العبد الرحمن الودغيرية وليس هو أصلها لان السيد ادريس يرجح أن سيدي بو تميم لم يعقب ولدا

وبحسب كلام الباحث ادريس التسولي الذي استقاه من الوثائق التي يمتلكها فإن ترجيست نزلت بها مجموعة ودغيرية أولي قادمة من فجيج ثم لحقتها مجموعة أخرى هي المجموعة العبد الرحمانية البوتميمية والتي عميدها هو سيدي بوتميم.

وهذه الاسرة العبدرحمانية هي التي لقبت بها كذلك قبيلة ترجيست إلى حدود اواسط القرن 19 الميلادي قبل أن يصبح إسمها ترجيست

ويقول وقد تاكدت بان هناك عبد الرحمن آخر في النسب الودغيري عاش بعد الجد الاعلى عبد الرحمن الشريف الودغيري باجيال فهو من أحفاد أحفاده ويعرف أعاقبه بالعبدرحمانيين ولهذا الجذر النسبي يصل نصب الولي الصالح أبو تميم.

قلت : وقد وجدت بالفعل فرقة من الشرفاء الوداغير تدعى ببني عبد الرحمان انتقلت من فجيج واستقرت في منطقة تافيلالت وبالضبط استوطنوا بقصر الغرفة قرب الريصاني

نسب أولاد عبد الرحمان الوداغير هو :

 عبد الرحمان بن ابراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن علي بن وعلان بن عبد الله بن عبد الحميد بن امامة بن علي بن مناصر بن عيسى بن عبد الرحمان الودغيري.   المصدر كتاب الدر النثير الصفحة 85 

ويقول السيد ادريس التسولي أن الولي الصالح سيدي بوتميم حسب المتواتر انه من العباد اصحاب المقامات الصوفية ويعد بحق مجمع قبيلة ترجيست وهو من اعطى لها هويتها القبلية حتى عرفت في كتابات توثيقية قديمة بالقبيلة البوتميمية ومنها اسرة ال تمركالت كالسكروحية والبرنوسية والبوعلوانية التي كانت ترجيستية عبدالرحمانية ولم تتحول ورياغلية حذيفية الا خلال العقود الاخيرة من القرن التاسع عشر لسبب ليس محله الآن .

والتاريخ المرجح لورود الولي المذكور على ترجيست والتي كانت تعرف بتركازت هو القرن السادس الهجري ولما حانت وفاته اوصى بان يدفن باوسط بلد تركازت في مرقده المعروف الان بطبيعة الحال بعد ان اسس مسجده وتخرج به اعلاما وتلامذة وبقيت الريادة لهذا المسجد على طول التاريخ الديني والفقهي والاجتماعي وحتى السياسي لقبيلة ترجيست الى عهد قريب

من هذا المسجد اتخذ القرار من طرف رجالات القبيلة المذكورة انتخاب من يمثلهم لدعم المجاهد محمد بن عبد الكريم الخطابي لذالك استحق ابو تميم ان يكون وبامتياز ولي ترجيست الاكبر والأشهر

والعبدالرحمانيون الترجيستيون كان منهم الحاج يعيش بن سعادة والحاج علي بن لمعيز العماري خلال القرن الثامن التاسع الهجريين

وسأتكرم عليكم بذكر نسب احدى الاسر البوتميمية العبدالرحمانية انطلاقاً من الجيل الحالي منها الصديق المكرم عبد الكريم بن المرحوم برحمة الله محمد بن محمد بن دحمان المدعو سكروح بن الطيب بن العياشي بن عبد الرحمان بن العياشي بن الفقيه العدل عبدالله من احياء عام1124ه بن عبدالكريم بن سعيد من احياء عام 1048ه بن علي من ال أيت الحاج علي البوتميمي العبدالرحماني من مدشر تمركالت 

ومنهم كذالك ام جدنا للاب حمامة بنت محمد المدعو ابرنوس بن محمد بن عبدالخالق بن محمد بن مسعود بن عبد الكريم بن سعيد بن علي المذكور سابقا ومنهم ال بوعلوان وال الشعرة

#ما_معنى_تارجيست

إختلف الباحثون في معنى كلمة تارجيست على عدة أقوال :

القول الأول : أن معناها الرجولة والشهامة والشجاعة نسبة للكلمة الامازيغية تاركازت

القول الثاني : أن معناها الصقيع و البرد وهو تحريف للكلمة الامازيغية تاگريست

القول الثالث : هو تحريف للكلمة العربية الركيزة فصارت تركيزت ومعناها الدعامة والمتكأ والحصن المتين والركيزة

القول الرابع : أنها سمية على النهر الذي يمر بالقرب من ترجيست وهو واد غيس فالكلمة مكونة من مقطعين #تل #غيس تلة واد غيس أو الهضبة المطلة على واد غيس ، فحرفت الكلمة من تل غيس الى ترݣيست

القول الخامس : أنها مأخوذة من الكلمة الامازيغية #تالة غيس والتي تعني بالعربية المجرى المائي غيس ، فحرفت من تالة غيس الى ترݣيست

وليس هناك قول فصل حول أصل هذه التسمية لأن كل هذه المعاني تنطبق عليها، ولكن الكثير من الباحثين يرجحون القول الاول.

والقول الثاني يرجحه الباحث في الشأن الصنهاجي الشريف أدرداك وكذالك ، هو موجود في بعض المصادر الإسبانية و ذكرها أحد المصادر ب los del pais helado بمعنى بلاد البرد أو البلاد الباردة

وقد سماها auguste moulieras بالمثلجة وجزم أن التسمية أمازيغية

وفي عهد الاستعمار الإسباني أطلق عليها الاسبان لقب كرونا crona أي التاج تشبيها للجبال التي تحيط بالقبيلة من جميع نواحيها على شكل تاج على الرأس.

#قبيلة_ترجيست

تنقسم مشيخة ترجيست الى الدواوير والمداشر التالية :

1. ترجيست المدينة

2. أيت عزة

3. المعلمين لانهم كانوا يعملون في الحدادة

4. أيت عيسى

5. مراحة

6. اسماعلن

7. امسعدية التشايف حيابرة الجبيليين

8. زاوية تغزرت نآيت يعيش (الخمالشة)

9. توريرت (شرفاء توريرت الخمالشة)

10. گرملول جرملول

11. تانوت

12. إبطويين

13. إزمورن

14. تمركالت

15. برغوت

16. أرمزا

17. إباقوحن

#الألقاب_العائلية_المتواجدة_في_دواوير_قبيلة_ترجيست

مراحة :
الاسماعيلي
موموح الموموحي
دحمان
أعراب
أموتغ
گردوع
إزگاغن
حشلاف
كروم
الخباز من اولاد بنعيسى
بنعبو ؟

امسعدية:
▪️أولاد بن قاسم :
بن قاسم
القاسمي
أقزاب
بنموسى ( أولاد الذهبي)
العياشي
الصايل
الصويح
السوعلي

▪️المقدمين :
اللوزي
باحيدة
بابو
الساطبي
ديلاق

▪️المزرياحيين :
المزرياحي
بنموسى
الورغي
الكتيوت
حمدوش
زروق

▪️أولاد بن عيسى :
العيساوي
الفريع
الدراز
البنعيساتي
قشبال
إكركورن
بنعيسى
الخالدي

القاب اخرى
حنين
باقوح
زيدوح زردوح
السليماني
بو جبير
بو عمر
بنعمر

التشايف:
الخالدي

اسماعلن:
أحيظار
أقشار
الموسوي
أيت أوعلي
أيت مخفات
التخشي
الاسماعيلي

أيت_عيسى:
فارس
الشيخي
لشهب
الحسيني
بن يعقوب
اليعقوبي
المرابط

أيت_عزة:
أزوگاغ
يوحن
إبلوقن
بوزرماط
المرزكيوي
بقوح
البوزكري

المعلمين:
▪️اشهبون تفرع منه :
الزراد
إبعبوعن
▪️القصري تفرع منه : لانهم من القصر الصغير
المغموم
الزبير
الكريح
أقصرين
بوتيتاح
الستيتو

توريرت: الزاوية الخمليشية
الخمليشي
الشعرة
بولعوان
البخاري

تمركالت:
سكروح
أبرنوس
بولعوان
العبدالكريمي
أزرقان

گرملول:
أبطوي
دحو
الكوح
تولاز
الزياني
أبانود
بنعمر
حموشي
الخمار
بوروايل

إزمورن:
بوطابة
اعكييز
اجواو

ابطوين
تانوت بوغلاف

برغوت
ارمزا

#أحياء_امسعدية

أسماء الاحياء التي يتكون منها دوار امسعدية :

الدراز

الجبيلية نسبة لمكان مرتفع من الدوار جاء بالقرب من حافة الجبلفسمي ساكنو تلك المنطقة بالجبيلية

التشايف

الحيابرة

زوليظ

كدية سيدي مسعود

قبر ليهود

جبل تقصيبت

#سبب_تسمية_دوار_مسعدية

إختلف الناس في سبب تسمية دوار مسعدية الى عدة أقوال :

القول الأول : نسبة الى امرأة كان تعيش هناك يقال لها أم سعدية.

القول الثاني : نسبة الى الكلمة الإسبانية mesa dia ويقال بأن الإسبان في العهد الإستعمار كانو يأتون كل يوم الى هذا المكان ويفترشون طاولة للأكل يجتمعون عليها فسمي ذالك المكان بميسادية وحرفت فصارت مسعدية.

القول الثالث : نسبة الى رجل كان يسكن هناك اسمه يعيش بن سعادة فسمي أحفاده بالمساعدية.

وهذا القول هو الذي يرجحة السيد إدريس التسولي اعتمادا على بعض الوثائق القديمة التي يمتلكها والتي ذكر فيها هذا الإسم.

القول الرابع : نسبة إلى شخص إسمه سيدي مسعود لا يزال قبره موجودا إلى اليوم في دوار مسعدية فسمي الساكنون في هذا الدوار على إسمه ونسبوا إليه.

هذا كل ما توصلت إليه من أقوال حول هذه المسألة

وأنا لحد الآن لم أقف على القول الفصل الذي يقطع الخلاف ويشفي الغليل حول سبب هذه التسمية وتبقى هذه المسألك محل بحث ونقاش ونبش في الذاكرة والتاريخ.

اصول عائلات_دوار_امسعدية_بحسب_الروايات_الشفهية

فرع أولاد بن قاسم :

بحسب الروايات الشفهية فإن أصول فرع أولاد بن قاسم من منطقة تافيلالت قرب مدينة قصر السوق الراشيدية ولا يختلفون حول هذه المسألة

أما فيما يخص الأصول الإثنية أو العرقية لفرع أولاد بن قاسم فاختلف فيه الباحثون على قولين :

القول الأول : أنهم من أصول أمازيغية صنهاجية ولهجتهم هي الشلحة الصنهاجية، وأن جدهم الذي انتقل من تافيلالت كان من قبيلة صنهاجية منتشرة في تلك المنطقة وهي قبيلة أيت يزدك

يقول السيد عبد الرحيم أقزاب : أن الجد قاسم انتقل من قصر السوق قرب واد زيز ونزل بقبيلة صنهاجة السراير وبالضبط في مكان يقال له خربة الزواوي في قرية إيحوصن إعزابن بقبيلة أيت مزدوي وذالك سنة 1860 ولا يزال منزله وأرضه هناك الى اليوم.

ثم بعد فترة من استقراره بالمنطقة إنتقل أحد أبنائه إلى قبيلة ترجيست وبالضبط الى المكان الذي يسمى مسعدية بعد أن اشترى قطعة أرض هناك.

وأن سبب اختياره للاستقرار في هذه القبيلة بالضبط هو أنه بحكم تحدثه باللهجة الصنهاجية إختار النزول في قبيلة تتحدث نفس لهجته لكي يتمكن من التعايش والاستقرار فيها.

انتهى كلام السيد عبد الرحيم أقزاب

القول الثاني : أن أصول هذا الفرع من أولاد بن قاسم هو من تافيلالت أو من فجيج ولكنه ليس أمازيغي بل عربي إدريسي نسبة إلى الشرفاء الوداغير في فجيج من ذرية الشريف عبد الرحمان الودغيري وعبد الرحمان هذا هو الذي كانت تسمى عليه قبيلة ترجيست قديما.

وهذ الرأي هو الذي يتبناه السيد ادريس التسولي وغيره، معتمدا في ذاك على وثائق عدلية ومدونات وتقييدات قديمة كان يمتلكها والده الحاج اليزيد العدول و التي ذكرت هذا النسب الادريسي الودغيري.

وهذا النسب هو الذي ينتمي إليه الولي الصالح سيدي أبو تميم قرب مسعدية

وهو الذي ينتمي اليه الشرفاء البوتميميون في دوار تمركالت من عائلات السكروحي والبولعواني وأبرنوس وبوكرشوح والعبدالكريمي وأولاد الشعرة

وعند زيارتي لمسعدية سنة 2015 أكد لي مجموعة من كبار السن في القرية أنهم من تافيلالت وانه كان لديهم شجرة نسب مكتوبة على جلد الغزال كانوا يتوارثونها فيما بينهم وقد اضاعها شخص ما عندما ذهب بها الى نقيب الشرفاء في فاس لتأكيد نسبهم ولطلب بعض المساعدات المادية لسكان القرية الفقراء ولكنه ذهب من غير رجعة وكان هذا سبب ضياعها ولكن جزء ن هذه الشجرة ظل عند الحاج بوزيد السوعلي وهو بدوره أعطاها للسيد ادريس التسولي.

وأنا لحد الساعة لم أقف على القول الفصل الذي يقطع الشك باليقين حول هذا الانتساب سواءً الصنهاجي أو الادريسي ولكني أنقل ما توصلت اليه في هذا البحث كما وصلني.

فرع أولاد سي موسى (السوعلي) :

بحسب الروايات الشفهية فإن أصول فرع أولاد بن قاسم من منطقة تافيلالت قرب مدينة قصر السوق الراشيدية وهم أبناء عمومة مع عائلة أولاد بن قاسم ولهم نفس النسب

فرع أولاد بن عيسى :

بحسب الروايات الشفهية فإن أصول فرع أولاد بن عيسى من منطقة مكناس

وهم من ذرية الولي الصالح محمد الهادي بن عيسى الحسني الإدريسي السباعي المعروف بالشيخ الكامل

وهو ينتسب لقبيلة أولاد أبي السباع

فالشيخ الكامل سيدي محمد الهادي بن عيسى ينتمي إلى فخذ (أولاد عيسى) المنتسبين إلى فرع (أولاد اعمر) سليل المولى عامر الهامل المكنى بأبي السباع، ويتواجد (أولاد عيسى) على الخصوص بإقليم (شيشاوة) بالمغرب بمنطقة (بوجمادى) ضمن القرية المعروفة بـ (دوار أولاد عيسى) ببلاد القبيلة السباعية.

فرع المقدمين :

بحسب الروايات الشفهية فإن أصول فرع المقدمين :

من إمزورن

وهناك من يقول من الصحراء وهناك من يقول من مولاي علي الشريف تافيلالت.

وسمو بالمقدمين لانهم كانوا تابعين الزاوية الوزانية وكانوا يساعدون الشريف الوزاني في جمع الاتاوات عند زيارته للمنطقة .

فرع أولاد المزرياحي :

بحسب الروايات الشفهية فإن أصول فرع أولاد المزرياحي من بني يطفت قبيلة صنهاجية شمال تارجيست.......

ومنهم من يناسبهم إلى العنصر اليهودي الذي اعتنق الإسلام منذ زمن.

ولقب المزرياحي هو مصطلح عبري يعني المشرقي ولا يزال متداول عند اليهود الشرقيين.

والله أعلم بحقيقة هذا الانتساب

فرع المنكورين و أولاد بابوا

بحسب الروايات الشفهية فإن أصولهم من تافيلالت وهناك من يقول من بني ورياغل

أما أولاد بابوا فهم من ذريه الحاج سعيد الملقب ببابوا وله من الابناء العابد

وأما أخو الحاج فاتخذ لقب منكور فيسمى الحاج دمنكور

فرع أولاد عبد الكريم

بحسب الروايات الشفهية فإن أصول اولاد عبد الكريم من بني ورياغل

الخلاصة أن أصول عائلات دوار امسعدية بحسب الروايات هي :

تافيلالت

مكناس

بني يطفت

بني ورياغل

امزورن

وهناك بعض الأسر التي استقرت حديثا في مسعدية هذه هي أصولها :

1. أولاد حمو من أيت مزدوي

2. بناصر من بني عمارت

3. بوعمر من زرقت

4. إعمورن من أيت مزدوي

5. محند د عايشة من زرقت

6. باگدير

الألقاب العائلية للأسر المتواجدة في دوار مسعدية قبيلة ترجيست :

فرع المقدمين

اللوزي

باحيدة - الخروب

الساطبي

ديلاق

بيلاقي

فرع أولاد بن قاسم

بنقاسم

بلقاسم

القاسمي

أقزاب

بن موسى (أولاد الذهبي)

العياشي

الصايل

الكردوع = تشخاشخ (مراحة)

الصويح

فرع ولاد سي موسى

السوعلي

فرع أولاد بن عيسى

العيساوي

بلعيساتي

لفريع

قشبال

إكركورن

الدراز

بنعيسى

خروب

الخباز

فرع أولاد عبد الكريم

كوتشية

فرع أولاد المزرياحي

امزرياحن

الورغي

لكتيوت

بن موسى (أولاد تعمارت)

(الستاتوا)

الدريسي

زروق

فرع شاوشاو

فرع المنكورين

بابو

حمو

بناصر

بوعمر

إعمورن

زوليض